Los Abipon fueron unos indígenas en Sudamérica. Ellos habitaron en la parte baja del río Bernejo en la parte de Gran Chaco en Argentina. Está tribu que pertenece al grupo lingüístico de los Guayru. El Abipon consiste en tres dialectos que incluye Nakaigetergehe (gente del campo), Riikahe ( gente de la cuidad abierta) y los Yaaukaniga (gente del agua) . La “gente del agua” se cree que estuvieron ligados a los Abipon después de la conquista española en Santa Fe. En 1750, la población del los Abipon fue 5000 .
El Abipon fue inicialmente un grupo nómade cazador, pescado y una agricultura limitada, su prioridad fue el adiestramiento de los caballos del Gran Chaco. Los españoles trajeron los caballos cuando ellos llegaron a la región. Cuando cinco o seis generaciones anteriores ya habían adiestrado los caballos y introducido en su comunidad
La organización social del Abipon fue una sociedad guerrera liderada por un Shaman aprobado por le jefe de ellos. El jefe guerrero fue una posición heredada atravez de la línea masculina en al familia, si el podía demostrar su capacidad de valor. El trabajo del hombre en la tribu fue la caza y la combate con otros grupos. La mujer Abipon trabajaba en el campo con una ayuda del hombre Abipon. La mujer estaba encargada del las tareas de campo y de la proveer la comida, de las ceremonias rituales basadas en sus peleas agresivas. Sin embargo el poder de la tribu pertenecía al Shaman. El Abipon creía que le Shaman podía esparcir enfermedades y muerte revelar el futuro causar las lluvias y tempestades, llamar a la muerte en la forma de un “tigre”, serpientes amarradas o individuos enfermos. El Shaman hablaba en privado a la alta sociedad los problemas avecinados a la tribu donde los miembros eran mayormente mujeres. Era considerado un crimen contradecir los deseos y mandatos del Shaman.
.El Abipon tenía las clases sociales en la cual incluía “nobles”, comunes y esclavos. Nobles eran hereditarios de nacimiento o basados en no hereditarios basados en retos cumplidos. Abipon noble fue identificado con adornos en el cuerpo. Tradicionalmente el hombre y la mujer adornados con agujeros en las orejas tapados con maderas, huesos coloreados y de forma espiral como las hojas de planta (solo en mujeres). Los hombres usaban los agujeros en los labios y los agujeros cubiertos con plata. Tatuajes fue mas para identificar el nivel de clase del hombre y la mujer, los tatuajes fue más común en las mujeres. Las caras de las mujeres nobles de nacimiento eran cubiertas con tatuajes también en los brazos. Abipon fue mas fácilmente organizado por el corte de pelo en las cabezas en los ojos y las cejas.
La llegada de los hombres con caballos en 1641, impacto al la comunidad Abipon en la caza, la guerra y la vida diaria. El indígena Abipon fue le primero en adquirir y utilizar los caballos en la vida diaria. Ellos desarrollaron la habilidad del adiestramiento del caballo. Esto impidió la completa colonización y hacer trato con los españoles en el Gran Chaco y a combatir en contra de la colonización y contra otros grupos indígenas. En el transcurso de la colonización los Abipon robaron 100,000 caballos a los españoles. Los campamentos no eran impenetrables para los Abipon , la habilidades como natación y la habilidad de montar un caballo fueron las cualidades por lo cual ellos se oponían a la ocupación. Durante la anti-invasión los Abipon usaron lanzas, flechas. Ellos tomaron a los prisioneros como trofeos. Las mujeres y niños cautivos eran tomados como esclavos aunque ellos trataban bien a sus prisioneros bien ellos se opusieron a integrarlos en su sociedad.
La corona española enviaron a los Jesuitas a la región para ayudar la restauración de la paz y proteger a los nativos a comienzos de 1700. Jesuitas misionarios establecieron al Abipon en campamentos misioneros (trabajos en misiones) luego empezaron en las ciudades grandes de la Reconquista (1748) y la Resistencia (1750). Los misionarios facilitaron la paz y el tratado de los nativos y los españoles. Los misionarios convirtieron a los nativos al Cristianismo, estricta disciplina, centralizada organización y eventualmente tuvieron un absoluto control y poder en las rutinas de trabajo y descanso. Las misiones en el Gran Chaco principalmente produjeron algodón, tabaco y la piel de animales que fueron considerados económicamente exitosas en el comercio. Sin embargo las misiones no tuvieron éxito en expandir el Cristianismo. Los nativos tendieron a una pasiva creencia en las iglesias Cristianas. Las tribus de los Tobias y los Moobis no se convirtieron a la vida misionaria. En 1768 la corona española expulso a los Jesuitas de Sudamérica y las misiones fueron cerradas. El Abipon trato de retornar a su territorio de caza, pero ellos fueron enlistados en la vida militar y otras tribus de indígenas no fueron permitidas de retornar a sus tierras. En la mitad de siglo, la gente Abipon murió de pequeñas epidemias y fueron segregados o asimilados entre la población (principalmente en los criollos).
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By Trista Delaney
Traducido por : Kruscaya Casaverde
Julio 15 del 2009